القراءة قالون بإسكان الميم . قالون بصلة الميم . ورش بالتقليل في ترى . أبو عمرو بالإدغام والإمالة في ترى والفتح في باقية واندرج حمزة . الكسائي على هذا الوجه بالوقف بالإمالة وجها واحدا . هشام بالفتح في ترى . [ الآية 9 من سورة الحاقة ] قوله تعالى : وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ ( 9 ) الشرح والتحليل وجاء : توقف ورش وابن ذكوان وحمزة . ومن قبله : قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر القاف وفتح الباء . والباقون بفتح القاف وإسكان الباء والشاهد : ومن قبله فاكسر وحرك ( ر ) وى ( ح ) لا . فالمتوقف هنا أبو عمرو والكسائي . الخاطئة : وقف حمزة بالإبدال ياء ووقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . القراءة قالون بقراءة من قبله كما شرح . أبو عمرو بكسر القاف وفتح الباء في قبله وتحقيق همز المؤتفكات للدورى والفتح في الخاطئة . الكسائي على هذا الوجه بالإمالة في الخاطئة وجها واحدا . السوسي بإبدال همز المؤتفكات . ورش بالطويل في جاء وإبدال همز المؤتفكات . ابن ذكوان بالتوسط والإمالة في جاء وتحقيق همز المؤتفكات . حمزة بالطويل والإمالة في جاء والوقف على الخاطئة بالإبدال ياء . رسول ربهم : لا إدغام لفتح اللام بعد ساكن . رابية ، أخذه ، أخذة ، الجارية : لا يخفى . طغا : وقفا فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي . واتفقوا على كتابته بالألف . [ الآية 12 من سورة الحاقة ] قوله تعالى : لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ( 12 )